Türkiye ve dünyadaki toplumsal, siyasal ve kültürel pratiklerin ve yapıların sosyolojik olarak araştırılması ve analiz edilmesi bu blogta yapılmaya çalışılacaktır. Bunu yaparken sosyolojinin sosyolojisi yaklaşımı benimsenerek sosyolojik araştırma yapan sosyologların temel kavramları da eleştirel olarak sunulacaktır. Burada ortaya konulan analizler ve yorumlar kesin ve doğrulanmış bilgiler olarak değil yorumlanmaya ve yanlışlanmaya açık tartışma alanları olarak sunulmaktadır.
Bourdieu, P. ve Wacquant, L. 1992. An Invitation to Reflexive Sociology, Polity Press.
Basic Concepts of Bourdieu as outlined in the book An invitation to Reflexive Sociology:
Sociology as socio-analysis :
comparison with psycho-analysis;
Homoacademicus as an example of sociology of sociology and science:
escaping from social determinisms and be objective about one’s own universe;
Study of kinship relations in Algeria and his own village:
making exotic mundane and mundane exotic;
relational approach fostered by the concept of the field;
particularity within generality and generality within particularity;
Logic of fields and its relation to capital:
real is the relational; transformation of Hegel's real is rational;
field as a network of objective relations between positions;
relatively and irreducible autonomous social microcosms;
field as game, investment in the game (illusio);
material interest vs symbolic interest; illusio
specific interest as illusio;
illusio/interest versus indifference/ataraxia;
strategic orientation towards game;
difference between field, apparatus and system;
steps for the study of field: position of each field vis-à-vis the field of power; mapping out the objective structure of positions;
habitus of the agents;
external determinations over agents mediated through fields;
homologies between the fields;
fields as system of relations independent of populations;
identifying specific capital in each field;
hermeneutic circle between field and capital;
agents as bearers of capitals;
statist capital as meta-capital.
Habitus and its relation to capital:
capital presents itself under three fundamental species: economic capital, cultural capital and social capital;
cultural capital as informational capital;
the actual logic of practice;
habitus as socially constituted structured and structuring dispositions;
habitus as subjectivized society;
Language, gender and symbolic violence:
against opposition between culturalism and materialism;
linguistic relations as relations of symbolic power;
illusion of linguistic equality;
linguistic habitus and linguistic market;
linguistic competence as statutory ability;
sociology of philosophy;
symbolic domination; symbolic violence;
village study: “singles’ fairs” “Reproduction Forbidden: Symbolic bases of economic domination”, outmigration from villages through symbolic violence;
misrecognition;
male sociodicy.
Scientific Field, Habitus and Realpoitic of reason:
Comparison of American sociology with French sociology;
against imitation of natural sciences and for a autonomous and agonistic social scientific field;
transforming libido dominandi into libido sciendi;
transformation of and shift from commonsense to social science and danger of social science returning to commonsense;
scientific field and scientific reason as historical structures and practices cannot be reduced to history;
recognized scientific authority protecting against heteronomy;
scientific civilizing process;
scientific habitus is a historical transcendence;
sociology not not being a meta-science for other sciences;
science as rational utopianism by being against irresponsible voluntarism and fatalistic scientism.
Bourdieu’s approach to sociological research:
carrying out theoretical analyses through routine and everyday empirical objects; transforming highly abstract questions into practical scientific operations; developing scientific habitus, learning scientific modus operandi;
construction of research object;
relational thinking against substantive thinking;
finding boundaries of a field; systematic analysis of particular/singular; analogical reasoning based on reasoned intuition of homologies; comparative method;
Break from commonsense through social history; epistemological break is also a social break;
Paradox of necessity of being involved in practical logic of everyday life and theoretical logic of academia and being able to rupture from both with a radical conversion to produce a new sociological gaze, a sociological eye.
Çağdaş Sosyoloji Kuramları Dersini Tanıtan Video (2020-2021 Güz Dönemi)
Dersin Planı/Syllabus ve Kitaplar
Çağdaş sosyologların haftalara dağılımı (syllabus) bu derste hangi çağdaş sosyologların hangi düzende anlatılacağını göstermektedir. Bu ders Sosyoloji Tarihi I ve II'nin devamıdır.
Haftalık ders konuları: Haftalar İşlenecek Konular/Yapılacak Faaliyetler
1. Hafta: Dersin ve ders içeriğini tanıtılması, Sosyoloji Tarihi/kuramları I ve II çerçevesinde öğrenilen kuramcıların gözden
2. Hafta: Bourdieu: Toplumsal Çözümleme olarak sosyoloji; Alanların mantığı Habitus, İllusio ve Akılcılik; Simgesel Şiddet, ilişkisel olarak düşünmek, radikal şüphecilik, katılımcı nesnelleştirme
3. Hafta: Habermas: Yaşantı dünyası ve sistemlerin ayrışması, maddi yeniden üretim ve simgesel yeniden üretim, Üçdünya, geçerlik iddiaları, yaşantı dünyasının kolonileşmesi, psikopatolojiler
4. Hafta: Bauman: Emeğin yükselişi ve düşüşü, Yerel düzenler ve küresel kaos, Özgürlük ve Güvenlik,
5. Hafta: Wallerstein: Dünya sistemi analizi, bildiğimiz dünyanın sonu
6. Hafta: Erik Olin Wright: Karşılaştırmalı sınıf analizleri, gerçekçi ütopyalar
Contemporary sociological theories (2020-2021 Fall term)
In this course contemporary sociological theories and theorists will be discussed. In the first week previous courses on sociological theory will be reviewed and syllabus will be introduced.
Course Outline: Weeks and Subjects to be Discussed
1 . Week Introduction to course and course contents, review of the theorists studied in the History of Sociology/SocilogicalTheories I and II
2 . Week Bourdieu: Sociology as social analysis; logic of fields Habitus, Illusio and Reason; Symbolic Violence
3 . Week Habermas: Decoupling of lifeworld and systems, material reproduction and symbolic reproduction, colonizationof life world, psychopatolojies
4 . Week Bauman: rise and fall of labour, local orders, global chaos
5 . Week Wallerstein: World System Analysis and The End of the world as We Know it
6 . Week Erik Olin Wright: Comparative Class analyses and realistic utopias
7 . Week Giddens: Structuration, duality of structulre, stratified agent, significaltion and domination sturcutres
8 . Week Discussion on contemporary sociological theories and evaluation of progress of learning
14.WeekContemporary sociological theorists: Taylor & Said.
Textbooks:
1. Bourdieu, P. ve Wacquant, L. 2003. An Invitation to reflexive sociology (Düşünümsel Bir Antropoloji İçin Cevaplar) Chicago: Polity Press (İstanbul: İletişim Yayınları.)
2. Bauman, Z. 2001. The Individualized Society (Bireyselleşmiş Toplum ). Cambridge: Polity Press (İstanbul: Ayrıntı Yayınları.)
3. Layder, D. 2006. Understanding Social Theory, Los Angeles: Sage (Sosyal Teoriye Giriş, Küre yayınları, İstanbul)
4. Wallerstein, I. 1999 The End of the World as we Know it, University of Minnesota Press, Minneapolis.
Daha önce sosyoloji kuramları alıp klasik ve çağdaş kuramları özümsemiş olan doktora öğrencileri ile günümüz sosyologlarının kuramlaştırma çalışmalarından bazı örnekler bu derste incelenecektir. Dersi alan öğrencilerin kendi araştırmaları için gerekli olan kuramsal çerçeveyi geliştirebilmelerine yardımcı olmak bu dersin amaçlarından birisidir.
Ders içeriğinin haftalara dağılımı
1 . Hafta: Dersin ve ders içeriğini tanıtılması
2 . Hafta: Bourdieu, Düşünümsel Antropoloji için Cevaplar ve Elliott & Turner Portreler, bl. 28
1. Turner ve Ellliot (Ed.) Çağdaş Toplum Kuramından Portreler, Bölüm 10.
2. Layder, D. Sosyal Teoriye Giriş, Bölüm 6.
3. Foucault, M. Özne ve İktidar
4. Foucault, M. Kelimeler ve Şeyler: İnsan Bilimlerinin Bir Arkeolojisi
5. Foucault, M. Hapishanenin Doğuşu
6. Foucault, M. Kliniğin Doğuşu
7. Foucault, M. Cinselliğin Tarihi
Faucault'nun Temel Kavramları:
Toplumsal tarihin ve söylem sistemlerinin birikimsel gelişmesi ve devamlılıklarının vurgulanması yerine tarihsel kopuşların ve süreksizliklerin ortaya çıkarılması,
bütünlüklü, tutarlı ve rasyonel öznenin merkezden uzaklaştırılması;
Güç/iktidar biçimleri: 1. mutlak iktidar/güç;
2. Disipline edici güçler/kurumlar: hapishaneler, kışlalar, hastaneler, klinikler, okullar, fabrikalar, ofisler; Bentham ve panoptikon hapishane modeli
3. Biyo-iktdidar, nüfus sayımları, nüfus kayıtları, kılcal/ağsal güç biçimleri, gücün işleyişi, stratejiler-taktikler-alanda mücadele (Hapishanenin Doğuşu)
Gözetim altındaki birey, gözetim, sapkınlık ve normalleştirme; dinamik normalleştirme
beden, birey ve nüfus;
Özneleştirme biçimleri: (Kelimeler ve Şeyler: İnsan Bilimlerinin Bir Arkeolojisi)
1. iktisat,
2. dilbilim ve
3. doğal tarih ve biyolojideki sınıflandırıcı ve bölümleyici analizler;
Matematik, doğa bilimleri, felsefe ve yukadadaki üç insan biliminin çerçevelediği bir alanda Psikoloji, Sosyoloji gibi sosyal bilimlerin oraya çıkıp gelişmesi.
Hastanenin doğuşu ve hasta-hekim ilişkilerinin dönüşümü; tıbbi bakış (medical gaze) (Kliniğin Doğuşu)
Aşinalıkları yabancılaştırma,
Bugünkü kavramların geçmişte kodlanmış şifrelerini çözmek,
özcüleştirici, doğallaştırıcı kavramlardan uzak durmak; Aydınlanma eleştirisi (Özne ve İktidar)
